8 апреля

Великий Пост. Вход Господень в Иерусалим.

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) – переходящий (т.е. подвижный, определяющийся в зависимости от Пасхи) праздник, повествующий о событиях, происшедших за несколько дней до крестных страданий Иисуса Христа. Поэтому празднуется всегда в воскресенье, предшествующее Пасхе. В этом году – 8 апреля.

Событие, которое вспоминается в этот день, произошло за шесть дней до Пасхи. У иудеев был обычай, согласно которому цари и победители въезжали в Иерусалим на конях, и народ с торжественными криками и пальмовыми ветвями в руках встречал их. Торжественен был и вход Христа, так как пришло время Ему всенародно заявить о Себе, как о Мессии. Но Христос въезжал в Иерусалим не как царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство которого не от мира сего, как Победитель греха и смерти.

Накануне Господь совершил одно из Своих великих чудес – воскрешение праведного Лазаря, четыре дня лежавшего во гробе. Множество народа, пришедшего на праздник, желали видеть Иисуса и человека, воскресшего из мертвых. Услышав, что Иисус идет в город, они взяли пальмовые ветви и вышли Ему навстречу, восклицая: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!». Взрослые и дети пели и ликовали, многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из иудеев приходили и веровали в Иисуса».

Далее, как повествуют апостолы-евангелисты, вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: "Написано: «дом Мой домом молитвы наречется», а вы сделали его вертепом разбойников». Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, Он вернулся в Вифанию, - селение, находящееся неподалеку.

Кого ждали иудеи? Земного царя, вождя, который освободит их от римского рабства и поставит израильский народ выше всех других народов. Но Царство Христово не от мира сего. Велико было разочарование встречавших, увидевших перед собой сидящего на ослике кроткого и смиренного Мессию, Спасителя их душ. Этим и объясняется то, что те же люди, которые ликовали при встрече Его, восхищались Его словами и чудесами, были готовы стать Его учениками с тем, чтобы царствовать вместе с Ним, через несколько дней от Него отвернутся и станут кричать: «Распни Его!». И Христос, зная, какое страшное одиночество ожидает Его, зная о том, что будет отвержен и убит людьми, ради спасения которых Он пришел в этот мир, идет навстречу Своим страданиям. Сегодняшний праздник – начало Страстей Господних.

От обычая употреблять в этот праздник вайи (ветви финиковой пальмы) он называется Неделей Ваий или  Цветоносной Неделей. У нас же этот праздник называется Вербным воскресением, т. к. вайи заменяются вербой, поскольку ранее других деревьев являет она признаки пробуждающейся после долгой зимы жизни. Стояние с этими ветвями и зажженными свечами — это воспоминание торжественного Входа Царя Славы на вольные страдания. Молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как победителя ада и смерти.

Тропарь праздника: "Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе Победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне".

Перевод: "В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, Ты, Христе Боже, воскресил из мертвых Лазаря. Поэтому и мы, как дети, нося знамение победы, восклицаем Тебе - Победителю смерти: "Осанна в вышних, благословен Идущий во имя Господне".